万俟 姓
一、郡望堂号
万俟（Mò qí 万俟）姓源流单纯，源出有一：
出自鲜卑族拓跋氏，北魏有十大贵族，“万俟”（Mò qí 音莫奇）为其中之一。万俟本来是鲜卑族的部落名称，北魏朝是由道武帝拓拔珪创建，拓拔珪原是鲜卑君主的后代，在战乱中长大，他成年后，不失时机地召集父王的旧部，占地称王，扩展势力。东晋时，万俟部落随拓拔氏进入中原，后来就以部落名称作为姓氏。北魏君位传六王后，由献文帝拓拔弘继承，他的三弟之后，就是万俟氏的始祖。据《魏书》记载，头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴，是山西高平人。
得姓始祖：万俟丑奴。东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，万俟部落的人称为万俟氏。北魏时的一位君王献文帝，叫拓跋弘，而他的亲属中，又产生了万俟姓。拓跋氏是鲜卑族中的王族大姓，万俟姓源出于此，是很荣耀的。北魏朝由道武帝创建，他原是鲜卑君王后代，从小陷于战乱，而锻炼出一身才干。他不失良机地召集父王旧部，占地称王，扩展势力。他在位期间，实行了对百姓有益的“分土定居”国策，使农业得到复兴和发展。他又重用汉人，崇尚汉文化，使北魏的政治、经济、文化都呈现欣欣向荣的局面。北魏君位传六王后由献献文帝拓跋弘继承，他的三弟的公族中产生了万俟姓。头一个出现于北魏历史上的万俟氏，是孝庄帝建义初年（公元528年）僭号关中，置署百官，俨然一方之主的万俟丑奴。据《魏书》说他是高平镇（山西省高平）人。故万俟氏后人奉万俟丑奴为万俟姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）万俟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。关于万俟的姓氏来源，《魏书·官氏志》和《尚友录》都有记载。前者指出“后魏献帝季茅之裔”；后者则指出“后魏献帝季茅之后为十姓，魏书官氏志称万俟氏”由此可见，这个姓氏是南北朝五胡乱华时期才出现的，推算起来，至今仅有1700多年的得姓历史。实际上，“万俟”两个安本来是当时一个叫鲜卑族部落的名称，东晋时，鲜卑族的万俟部随拓跋氏进入中原，他们的酋长，是后魏献帝的弟弟。后来，由于鲜卑族逐渐被中华文化所同化，这个部落的后裔就以部落的名称作为自己的姓氏，称万俟氏，并且千秋万世地袭用下来。根据《魏书》记载，头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴，是山西高平人。望族居兰陵郡（今山西省高平）。《百家姓》注开封郡（今河南省开封市）。
三、历史名人
万俟普：北齐太平人，官朔州刺史。仁厚爱民，雄果有勇，官至太尉。
万俟洛：北齐的大将军，万俟普之子，气宇非凡，勇锐盖世，威名远扬。
万俟卨：宋代宰相，南宋奸臣，开封阳武人。他承秦桧之意弹劾岳飞，并编造假罪名置岳飞父子和张宪于死地；后又与秦桧争权，被罢黜。秦桧死后，他重任宰相，继续推行投降政策。
万俟咏：字雅言，里居不详。哲宗元佑间，即以词著名。绍圣中废科举，以三舍法取士，遂绝意进取，纵情歌酒，自号大梁词隐。每制一腔，哄传京中。徽宗崇宁年间召试补官，为大晟乐府制撰。高宗绍兴五年（1120年），补下州文学。其词多颂谀、风月之作，注重音律，构思新颖，风格淡婉工雅，其中《长相思》，《诉衷情》等词皆有名。原著《大声集》已佚。近人赵万里辑得其词二十九首。
万俟丑奴：山西省高平镇人，北魏末关陇人民起义领袖。匈奴族人。初为胡琛部属。琛死，代统其部众。建义元年自称天子，建元神兽。后兵败被杀。
四、郡望堂号
1、郡望
兰陵郡：晋代时从东海郡分出一部分置郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。
开 封：战国时属于魏国。汉时置县。相当于现在河南省开封市。
2、堂号
建昌堂：北齐时有万俟洛，他为人慷慨有气节，以勇锐著称。河套之战，以孤军挡敌锋利，战功显赫。被封为建昌郡公。万俟氏因此号“建昌堂”。
此外，万俟姓的主要堂号还有：“兰陵堂”等。
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【万俟姓宗祠通用对联】
〖万俟姓宗祠四言通用联〗
雄称果勇；
雅号风骚。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
上联黄指北齐太平人万俟普，字普拔，英勇果敢，有武力，由匈奴降魏，又归齐，官朔州刺史。下联典指宋代人万俟咏，字雅言，擅长写词，自号词隐，崇宁年间，官大晟府制撰，著有《大声集》。人称其词平而工，和而雅。
开封世泽；
建昌家声。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
上联典指万俟姓的望族居开封。下联典指北齐万俟洛，万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天平年间随父亲归齐，封建昌郡公，官左仆射。
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〖万俟姓宗祠六言通用联〗
清约见护州政；
慷慨昭仆射风。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
上联典指宋代人万俟湜，大观年间任护州知州，勤奋而清廉，有善政。下联典指北齐万俟洛，万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天平年间随父亲归齐，封建昌郡公，官左仆射。
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〖万俟姓宗祠七言通用联〗
清约见护州之政；
慷慨昭仆射之风。
——佚名撰万俟姓宗祠通用联
同上。
工具介绍
百家姓：据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
