籍 姓
一、姓氏源流
籍（Jí）姓源出有二：
1、出自姬姓，以官职为氏。春秋时期，晋国有个公族叫作伯厣的，是晋襄公的孙子（一说是晋国大夫荀林父的孙子），在朝廷里面专门负责管理晋国典籍的事情。伯厣的学问很好，他的后代中有的用籍作为姓氏，称为籍氏，是今天籍姓的起源。
2、以地名为氏。春秋时，卫国有籍圃、齐国有籍丘，住在那里的人以籍为氏。
得姓始祖：伯厣。籍氏的得姓，以官为氏。“籍”的本义是典籍、文献，春秋时，晋国有籍氏之官，掌管保存国家的典籍，晋大夫伯厣即任此官，其后代即以籍为氏，籍谈即其后代。籍氏家族，当时世代都是晋国的大夫，地位崇高，不过，到了“三家分晋”，揭开战国之幕时，这个家族远离山西老家，播迁到当时的宋国，也就是现在河南省的商丘县至江苏省铜山县以西的一带地方，继续繁衍滋长，最后在河北省的永平县（古为广平郡）成了当时的名门望族。籍氏家族的人要寻根，可到商丘和永平。故籍氏后人奉伯厣为籍姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）籍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。籍姓出自姬姓。春秋时期，晋国有个公族叫作伯厣的，是晋襄公的孙子（一说是晋国大夫荀林父的孙子），在朝廷里面专门负责管理晋国典籍的事情。伯厣的学问很好，他的后代中有的用籍作为姓氏，称为籍氏，是今天籍姓的起源。
三、历史名人
籍 淡：春秋晋国大夫（见下附录《数典忘祖》）。
籍 孺：西汉时大臣，籍孺和闳孺，本来都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。
籍馨芳：明朝著名孝子。他父亲去世后，他悲痛万分，便住在墓边，守孝三年。
四、郡望堂号
1、郡望
广平郡：汉景帝中元元年（前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北鸡泽东南）。相当于今河北任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。
2、堂号（缺）
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【籍姓宗祠通用对联】
〖籍姓宗祠四言通用联〗
使周数典；
荐相辅朝。
——李文郑撰籍姓宗祠通用联
上联典指春秋时晋国大夫籍谈，字叔，晋昭公曾派他出使东周，周景王在宴会上问他：“各诸侯国都向周王室贡献宝器，只有晋国未曾献过，为什么呢？”他答道：“晋国从未受过周王室的恩赐，所以无器物可献。”周景王指出：从晋立国的唐叔虞算起，就不断地接受周王室的赏赐。客人走后，周景王对身边的人说：籍谈身为晋国司典的人，“数典而望其祖”（谈论祖上的典章制度及经历，却忘掉了祖先的职守）。下联典指西汉人籍福，武帝即位后，要立丞相时，他推荐了在平定七国之乱中立有大功、被封为魏其侯的窦婴。
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〖籍姓宗祠七言通用联〗
敦恭俭而为司马；
师奋职以莅上军。
——佚名撰籍姓宗祠通用联
全联典指籍偃，公孙伯厣第8世孙，晋国著名大夫，为舆司马。百官既具，大修国政。
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附录：【籍姓典故、趣事——数典忘祖】
“数典忘祖”的“数典”，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。故事出自于《左传·昭公十五年》。春秋时，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有？”籍谈回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷于应付戎狄，哪有什么东西可用来贡献呢？”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢？”籍谈听了便无话可说。等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。
工具介绍
百家姓：据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
