班 姓
姓氏源流
班（Bān）姓源出有二：
1、出自芈姓。是春秋时期若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。“班”和“斑”通用，后改成“班”。
2、据《风俗通》记载：班姓为楚令尹阙班的后代。
得姓始祖
斗班。班氏是源自春秋时代的楚国。按《风俗通》记载，班氏的始祖斗班，是楚国的公族。推算起来是上古颛顼高阳氏的后裔。据《名贤氏族言行类稿》上记载所说，他是吃虎乳长大的，而喂他的老虎身上有班纹，所以他才以斗班为名，也使他的后人“以王父字为氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用。古代的楚国，在今湖北、湖南一带。望族居扶风郡（今陕西省咸阳县东）。班氏后人奉斗班为班姓的得姓始祖。
迁徙分布
班姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
历史名人
西汉末年，班姓的子孙就进入了朝廷。班壹、班况，虽然官位不算太高，但4个儿女却有上乘表现：老大班伯，是一位精通《诗》、《书》、《论语》的学者，曾数次聘书使匈奴，为定襄大守。他精选取掾吏，收捕盗贼，郡中称为神明；老二班施，官拜谏大夫，以博学有俊才深受皇帝器重；老三班稚，也就是班固、班超、班昭三兄妹的祖父，以方直自守见称，终官延陵郎；其女儿就是著名的才女班捷妤。根据《汉书·所妃传》的记载，班婕怒贤才通辩，深受成帝的宠幸。有一次，皇帝偕之游后庭，甚至要她同辇，被以礼制不合而婉辞。后成帝移情于赵飞燕，将其冷落于长信宫。于是，他作赋自伤，文辞哀楚凄丽，千百年来被传诵不绝。《汉书》，是中国的不朽史籍，作者为班固、班昭。事产上，第一个动笔撰写《汉书》的人，并不是班固，而是班固的父亲班彪。史书记载说，班彪也是一位才气横溢的才子，东汉初，任徐县令，因病免官，便专力从事史学。因感于《史记》所记史实止于汉武帝太初年间，乃收集史料，采录前史遗事异文，作《后传》60余篇，不幸去世。其子班固继续修成《汉书》，其女班昭（曹大家）等又补充班固所未完成的《八表》、《天文志》部分。西汉有越骑校尉班况、西域名将班超（班彪少子）、班勇、明代有直隶饶阳丞班言等，都有是值得敬仰的人物。
班 彪：字叔皮，后汉扶风安陵人。性格慎重，好古。20余岁的时候，因为避难跟从隗嚣，写了《王命论》想感化他，但是隗嚣始终不为所动。班彪于是转而躲避到河西，为窦融出谋划策，帮助汉王朝的兴起。汉光武帝初的时候举茂才，拜许令，后来因为疾病而辞去了官职。他因为才华很高，于是专心研究史籍。他才前史遗事，旁贯异文，后来作传数十篇。用来补充史记太初以后的缺节。后来又担任了望都长。卒于官，终年51岁。
班 固：字孟坚，为后汉班彪的儿子。他的父亲班彪写《汉书》，没有完成就死去了，班固于是回到家里，继续他父亲的事业，被人告发他在私自修改国史，被捕入狱。他的弟弟班超为他上书辩白，他才得以获释。明帝任命他为兰台令史，后来被迁为郎，典校秘书，终于写成了《汉书》。从永平到章帝建初中，前后经历20余年，只有八表及天文志没有写完。建初四年章帝让儒生博士讨论《五经》的异同，班固应昭写成《白虎通德论》。和帝永元元年窦宪出征匈奴，以固为中护军。四年，帝与宦官合谋杀死了宪，班超也被洛阳令捕入狱，永元四年死于监狱之中。终年60岁。
班 超：字仲升。班彪的儿子，班固的弟弟。班彪死后，家境贫困，班超为了养活母亲只好为官府抄书。曾投笔叹息道：“大丈夫无他志略，当校傅介子、张骞立功异域以取侯封。安能久侍笔墨乎？”明帝永平十六年，他率领着三十六人出使西域，使得西域五十余城获得安。班超在西域呆了31年。被任命为西域都护，封为定远侯。实现了他的愿望。年老后，回到洛阳，拜为射声校尉。同年病逝，终年70岁。
班 昭：又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西省咸阳东北）人，出生于一个“家有藏书，内足于财”的显贵人家。其父班彪，很有学问；长兄班固，是著名的历史学家、文学家；次兄班超，乃立功西域的一代名将。家庭的熏陶，父兄的影响，加上自身的聪颖努力，使班昭成为一个博学广识的学者。她对祖国文化事业的突出贡献，是整理并续成重要的史学巨著《汉书》。她去世时，当朝的皇太后亲自素服举哀，为她行国葬之礼。这个女子，就是我国第一位女历史学家班昭。
班言：明朝名士（生辰不详）。
班第：清朝内阁大学士（生辰不详）。
郡望堂号
1、郡望
扶风郡：据《姓氏考略》及《郡望百家姓》的记载，班氏望族出自扶风郡。汉武帝太初元年置右扶风，与京兆、左冯翊合称“三辅”，三国的时候改名为扶风郡。在今天的陕西省内长安县以西的地区。
2、堂号
定远堂：汉朝的时候班超出使西域有功，被封为定远侯。
汉书堂：汉代班彪的儿子班固、女儿班昭，父子三人一同写成了《汉书》。
【班姓宗祠通用对联】
〖班姓宗祠四言通用联〗
史追左马；
功大傅张。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指东汉史学家、文学家班固，字孟坚，扶风安陵人。九岁能属文，及长，博贯载籍。父亲班彪曾著《史记后传》，未能完成，他续写时，被人告发私改国史而下狱，弟弟班超上书辩解，被释放。后官兰台令史，奉诏完成父亲的著作，历二十余年，撰成《汉书》，文辞典雅，叙事详赡，继司马迁之后，整齐了纪传体史书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例。善于作赋，有《两都赋》等。永元初年，跟随大将军窦宪出击匈奴，为中护军。有《班兰台集》。左，指春秋时史学家左丘明，相传为《左传》的作者；马，指西汉史学家、文学家、思想家司马迁，著有《史记》。下联说东汉名将班超，字仲升，班固的弟弟，年轻时以教书为生，曾投笔叹道：“大丈夫也没有其他志向，只是应当效法傅介子、张骞到外国立功，取得封侯。怎么能长时间消磨在笔砚之间呢！”永平年间，跟从窦固出击北匈奴，又奉命率人赴西域，杀了匈奴派驻鄯善的人员，废了亲附匈奴的疏勒王，巩固了汉朝在西域的统治。后陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，击退了月氏的入侵，保护了西域各族的安全及丝绸之路的畅通。永元年间，任西域都护，封定远侯。傅，指西汉傅介子，曾出使西域，计杀楼兰王，封义阳侯；张，指西汉张骞，曾两次出使西域，封博望侯。
仙舟循吏；
虎穴通侯。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指唐·班景倩，以儒名家，自采访史入为大理少卿，过大梁，刺史倪若水饯之，立望其行尘，久之乃返，谓官属曰：“班生此行，何异登仙。”下联典指东汉·班超，明、章两帝时出征西域，历官军司马、将军长史、西域都护，安集五十余国，封定远侯。
婕妤辞宠；
惠姬抚孤。
——佚名撰班姓宗祠通用联
上联典指汉·班况之女，成帝时入宫为婕妤，帝游后庭欲与之同辇，婕妤辞之。下联典指汉·班彪之女惠姬（班昭）夫死守节，教子成人。
秘书续史；
投笔封侯。
——佚名撰班姓宗祠通用联
上联典指汉班固为典校秘书，其父班彪作《汉书》未竟而卒，固续成之。下联典指班固其弟班超投笔从戎，以功封定远侯。
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〖班姓宗祠六言通用联〗
婕妤同辇辞宠；
惠姬守节抚孤。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指西汉女文学家班婕妤（妃嫔的称号），名不详，班固的祖姑。少年时有才学，成帝时被选人宫中，立为婕妤。一次，成帝游后庭，想要她同辇（同坐一辆车），她推辞了。后遭赵飞燕谗言，自己请求去长信宫奉养太后。现存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》写她在宫中的苦闷心情，极为哀婉。下联典指东汉史学家班昭，一名姬，字惠姬，班固的妹妹。班固死时，所撰《汉书》的八表及《天文志》遗稿散乱，她奉命与马续共同续撰。《汉书》初出时，读者多不通晓，她又教马融等人诵读。丈夫曹世叔死后，她抚养儿子曹谷成人。和帝时，经常出入宫廷，担任皇后和妃嫔的教师，号称“曹大家（姑）”。
祖孙均为武将；
父女俱有才名。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指东汉将军长只班超及其孙五营兵屯长、京兆尹班始，均为当时名将，武功卓著。下联典指东汉望都长班彪及其女史学家班昭，具有才名。
班第功封一等；
孟坚讲论五经。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指清代乾隆间定北将军班第，征伊犁，封一等诚勇公。下联典指东汉史学家、文学家班固，曾会诸儒讲论五经。
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〖班姓宗祠七言以上通用联〗
就东观续成汉书，闺中妙质；
游后庭辞同帝辇，宫内贤妃。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指东汉女史学家班昭续父班彪所著《汉书》之事。下联典指西汉文学家班婕妤，班况之女，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，有《自悼赋》等。
才高续汉书，绝妙两都夸作赋；
丰功标异域，荣膺万里觅封侯。
——佚名撰班姓宗祠通用对联
上联典指东汉史学家、文学家班固，字孟坚，扶风人。初为兰台令。转迁为郎，典校秘书。历二十余年修成《汉书》，开创了断代史体例。又有《两都赋》等名著。因受窦宪牵连，死于狱中。下联典指东汉外交家、军事家班超，字仲升，扶风人。东汉名将。班固弟。从窦固击北匈奴贵族，旋奉命率吏士三十六人赴西域，巩固了汉王朝在西域的统治。后又多次平定叛乱，并击退月氏的入侵，封定远侯。
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【班姓典故、趣事】
〖投笔从戎〗
“投笔从戎”源于《后汉书·班超传》。
班超是东汉著名史学家班固的弟弟。公元62年，他的哥哥班固到洛阳去做教书郎，他和母亲也跟随而去。由于家庭经济非常困难，他只好到府中帮助人们做些抄写工作，用来维持生计。但他认为这样下去实在没有出息。有一天，他正在抄写文书，突然把笔向地上一投，长叹一口气说：“大丈夫纵然没有其他大志，也应当学习张骞和傅介子，为国家建功立业，怎么能这样长久地耍笔杆子呢！”随后，他就投笔从军去了。
班超投军以后，跟随在大将军窦固的麾下，屡建奇功。他奉命出使西域，克服了种种艰难困苦，为汉朝和好了50多个国家，巩固了汉朝的政权，维护了边疆的安宁。后被封为定远侯。
后来，人们把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，用来比喻弃文从武，有志报国。
工具介绍
百家姓：据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
