容 姓
一、姓氏源流
容（Róng）源出有五：
1、出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。
2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。
3、来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个国家的子孙后代后来以国为姓，成为容姓。
4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了中国历史上第一部历法。他的后代以容为姓。
5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》记载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。
得姓始祖：钟容。容氏家族的历史十分悠久，是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后裔。舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来姓氏传下来。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容，是容姓的始祖。此外，在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等许多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓经过长期的繁衍生息，先帮时期，他们已出现于南方的吴地，并一天天兴盛起来。故容姓的得姓始祖是仲容。
二、迁徙分布
（缺）容姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会修炼论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为不可多得的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肃省敦煌）。
三、历史名人
容 萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱死后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅军队。
容 闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山（今中山市）人。他早年留学美国耶鲁大学，是我国毕业于美国高等学府的第一位留学生；回国后曾到太平天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清政府建议选派留学生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留学生事务。1900年他因参加上海“张园会议”被清政府通缉，被迫前往香港，后移居美国。宣统二年曾经邀请孙中山到美国商谈，表示支持革命。民国元年逝世。终年84岁。著有《西学东渐记》等。
容 庚：字希白，广东省东莞人。中学毕业以后，在东莞中学担任职务。1922年，进入北京大学研究所国学门为研究生。民国15年毕业，应燕京大学的邀请，担任中文系教授，并且主编《燕京学报》。兼任北平古物陈列所鉴定委员。民国35年赴广州，担任岭南大学中文系教授兼系主任，主编《岭南学报》。中华人民共和国成立以后，1952年院系调整，担任中山大学中文系教授。为中国语言学会理事、中国古文字学术研究会理事。1984年病逝，终年90岁。著作有《金文篇》、《秦汉金文录》、《中国文学史》等书。
容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，学问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。
容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，死后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运回老家安葬。
四、郡望堂号
1、郡望
根据《郡望百家姓》的记载，容氏望出敦煌郡。
敦煌郡：汉武帝时期将敦煌郡从酒泉郡分置出来。在今天的甘肃省河西走廊西端。
2、堂号
律历堂：相传上古的时候，黄帝的手下有一个叫容成的史臣，传说他创制了中国历史上第一部历法和第一部法律，因而得此堂号。
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【容姓宗祠通用对联】
〖容姓宗祠四言通用联〗
宗开容国；
秀毓敦煌。
——佚名撰容姓宗祠通用联
全联典指容姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
廉官得助；
孝行流芳。
——佚名撰容姓宗祠通用联
上联典指明代安庆人容若玉，字昆石，万历年间进士，为官清廉多善政，在江西岭北道，一身兼数职，积劳而死。家无长物，靠同事资助，才得以被送回乡安葬。下联典指明代香山人容悌舆，字行白，博学而为人厚道，永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病，他在床前侍奉汤药，十三年如一日，乡邻称他为“孝行先生”。著有《云岚集》。
名臣造律；
孝行流芳。
——佚名撰容姓宗祠通用联
上联典指上古黄帝之臣容成，始造律历。下联典指明容悌舆事母至孝（见上联联释）。
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〖容姓宗祠五言通用联〗
岭北留德政；
新会播孝名。
——佚名撰容姓宗祠通用联
上联典指明代万历进士容若玉，字崑石，历官多善政，累迁酒杯岭北道，境有寇乱，势甚张。会抚蕃俱迁去，若玉一人兼摄诸务，劳疾卒官。家无长物，同僚周济归葬。下联典指明代孝子容蹒，新会人。性仁孝，早失父，奉遗物辄泣，岁贡至京，陈情养母，嘉靖中诏旌其门。
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〖容姓宗祠六言通用联〗
乃祖八恺裕后；
容成一历居先。
——佚名撰容姓宗祠通用联
上联典指舜有八子，皆精明贤慧，号称“八恺”、其中有容姓始祖仲容（见上题头《一、姓氏源流·得姓始祖》介绍）。下联典指相传黄帝史臣容成，创制了中国第一部历法。
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〖容姓宗祠七言以上通用联〗
惟孝惟忠，盛时贤士；
作钟作乐，上古名臣。
——佚名撰容姓宗祠通用联
上联典指明代永乐香山教谕容悌与，字行白，香山人。性醇厚，学博行修。母病疯瘫，悌与躬侍汤药，十三年无懈，乡人称为孝行先生。有《云岚》集。下联典指上古黄帝名臣容作中、容成事典（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。
工具介绍
百家姓：据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
